مرغ دلم راهی قم می شود http://www.ashpazonline.com/forum/viewtopic.php?f=24&t=7660&start=45 http://www.ashpazonline.com/forum/viewtopic.php?f=24&t=7660&start=45 بسم الله الرحمن الرحیم http://forum.patoghu.com/thread100989-2.html معنی «عدمه منا» و آیه «امن یوجیب...» چیست؟ گوگل زیارت عاشورا و آثار شگفت آن دکتر محمد هادی امینی فرزند مرحوم علامه امینی(ره) مینویسد: به نقل از وبلاگ :طوبی http://tooba14.blogfa.com/ امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء http://img.tebyan.net/big/1388/05/14044206166119144148322317131201391141332.jpg ما معتقدیم عشق سر خواهد زد بر پشت ستم کسی تبر خواهد زد سوگند به هر چهارده آیه نور سوگند به زخمهای سرشار غرور آخر، شب سرد ما سحر میگردد مهدی به میان شیعه بر میگردد montazeranmahdi.parsiblog.com/Archive80551.htm
آتش دوست اگر در دل ما خانه نداشت عمر بیحاصل ما این همه افسانه نداشت montazeranmahdi.parsiblog.com/Archive80551.htm
من به چشم شیعیانم، جلوه الله و نورم من میان دوستانام، گرچه پندارند دورم ملک هستی، بحر مواجی بود از شوق و شورم دوستان، آماده، نزدیک است ایام ظهورم ............ قطعه گمشدهای از پر پرواز کم است یازده بار شمردیم و یکی باز کم است این همه آب که جاری است نه اقیانوس است عرق شرم زمین است که سرباز کم است montazeranmahdi.parsiblog.com/Archive80551.htm
مهدی جان! تا نیایی گره از کار بشر وا نشود درد ما جز با ظهور تو مداوا نشود *** غم دنیا همه کس را بفریبد ای وای هیچ کسی!! هیچ کس در پی فهمیدن غمهای تو نیست یا مهدی *** چه جمعه هاکه یک به یک غروب شد نیامدی چه بغضهاکه درگلو رسوب شدنیامدی برای ماکه دلشکسته ایم وخسته ایم نه ولی برای عده ای چه خوب شدنیامدی تمام طول هفته رابه انتظارجمعه ایم دوباره صبح،ظهر، نه!غروب شدنیامدی http://montazeranmahdi.parsiblog.com/Archive80551.htm http://shemiran.blogfa.com/8608.aspx استاد عزیزالله عطاردی در کتاب مشایخ حدیث ، مطالب جالی رو در مورد شمیران نوشته که بخش کوتاهی از اون رو اینجا عینا نقل می کنم : "بنا به عقیده بعضی از علماء ، امامزاده قاسم شمیران پدرزوجه مکرمه حضرت عبدالعظیم می باشد ، و همچنین عموی پدر آن جناب هم بوده است ، که به دو واسطه به امام مجتبی سلام الله علیه می رسد ، و نسب محدث بزرگوار عبدالعظیم حسنی نیز چنین است : عبدالعظیم بن عبدالله بن علی بن حسن بن زید بن حسن مجتبی (ع) . بنا بر این علی جد حضرت عبدالعظیم برادر قاسم می باشد که هر دو فرزند حسن بن زید بوده اند ، خدیجه دختر قاسم بن حسن زوجه حضرت عبدالعظیم بوده است . اگر این عقیده درست باشد ، قطعا حضرت عبدالعظیم با منطقه امامزاده قاسم و جماران در ارتباط بوده است و برای زیارت قبر عموی خود و همچنین پدر زوجه اش به اینجا می رفته است." http://shemiran.blogfa.com/8608.aspx http://www.ettelaat.com/new/newdata/2009/05/05-03/15-08-50.jpg http://heiatphoto.parsiblog.com/-169627.htm http://www.parsiblog.com/PhotoAlbum/rajavabim/emam.jpg http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/05/449657_orig.jpg گوگل
برای دانلود زیارات فوق به آدرس زیر مراجعه فرمایید: http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=73064&categoryID=1373 نامه آخوند شیخ محمد بهارى همدانى اولا هر کارى دارد بایداوقات خود را ضایع نکند. (نگذارد) بعضى از وقت او مهمل در برود. باید براى هر چیزى وقتى قرار دهد اوقات او منقسم گردد. وقتى را باید وقت عبادت قرار دهد هیچ کارى در آن وقت غیراز عبادت نکند. وقتى را وقت کسب و تحصیل معاش خود قرار دهد. و وقتى را رسیدگى به اموراهل و عیال خود. و وقتى را براى خور و خواب خود قرار دهد. ترتیب اینها را بهم نزند تا همه اوقات او ضایع نگردد. مهماامکن اول شب را وقت خواب قرار دهد1 بیخود ننشیند آخر شب ازاو فوت شود! و متذکرااو را خواب ببرد. 2 با طهارت بخوابد.ادعیه ماثوره را بخواند.3 خصوص تسبیح حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها را.4 ...................... http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=107486 شرایط زمامداری همچنین در باب شرایط حاکم اسلامى یا زمامدار و مجرى مىفرمایند: «شرایطى که براى زمامدار ضرورى است مستقیما ناشى از طرز طبیعتحکومت اسلامى است. پس از شرایط عامه مثل عقل و تدبیر، دو شرط اساسى وجود دارد
:1- علم به قانون و شرط عدالت; زیرا «عدالتبهمعناى برخوردارى از کمال اعتقادى واخلاقى و نیز عدم آلودگى به معاصىاست. آن اوصافى که در «فقیه» است وبخاطر آن اوصاف، خدا او را «ولى امر»قرار داده، با آن اوصاف، دیگر نمىشودکه پایش را... یک قدر غلط بگذارد». (2) ................ «حکومت اسلامى نه استبدادىاست نه مطلقه، بلکه مشروطه استالبته نه مشروطه بمعنى متعارف فعلى آنکه تصویب قوانین تابع آراء اشخاص واکثریتباشد. مشروطه از این جهت کهحکومتکنندگان در اجراء و اداره مقیدبه یک مجموعه شرط هستند که در قرآنکریم و سنت رسول اکرم(ص) معینگشته است. مجموعه شرط همان احکامو قوانین اسلام است که باید رعایت واجراشود. از اینجهتحکومت اسلامىحکومت قانون الهى بر مردم است.» (5) بنابراین «ولایت مطلقه»، هرگزبمعنى «حکومت مطلقه» نیستبلکهولایت مطلقه فقیه، یک حکومتمشروطه اسلامى است. ولایت مطلقه فقیه، بر حسبتعریف، به گونهاى است که امکاندیکتاتورى از آن منتفى است. آیاولىفقیه، داراى اختیارات مطلق ونامحدود است و یا محدود به حدودىاست که قوانین براى آن تعیین کردهاند؟ «فقیه، اگر یک گناه صغیره هم بکند،از ولایتساقط است. مگر ولایت، یکچیز آسانى است که بدهند دست هرکس؟ اینها که مىگویند دیکتاتورى پیشمىآید، اینها نمىدانستند حکومتاسلامى دیکتاتورى نیست. مذهب،مقابل اینها ایستاده، اسلام، مقابلدیکتاتورها ایستاده و ما مىخواهیم کهفقیه،باشدتاجلوىدیکتاتورهارابگیرد.» (6) "آن فقیهى که براى امت تعیین شدهاست و "امام امت" قرار داده شده است،آن است که مىخواهد این دیکتاتورى رابشکند و همه را به زیر بیرق اسلام وحکومت اسلام بیاورد.» (7) "اسلام، دیکتاتورى ندارد. اسلام،همهاش روى قوانین است و آن کسانىکه پاسدار اسلاماند، اگر بخواهنددیکتاتورى کنند، از پاسدارى ساقط مىشوند به حسب حکم اسلام." (8) ........................................................ http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=107345 نشان لیاقت خدا از غار حرا که پایین میآمدی به خود میلرزیدی؟ نمیدانم چرا ولی گمان کنم از خنکای کلام خدا بود که این چنین به خود میلرزیدی. هرچه بود از کوه که پایین میآمدی عاشق بودی، عاشق شدی. و آمده بودی تا عاشق کنی. بندگانش را و به راه باز گردانی در راه ماندگان را. خدای من یک تن نحیف و این همه کار؟ خدایت توان دهد. به خانه که آمدی خدیجه بود، همسرت ، مهربان ترین یاورت. هم او که از معصومیت چهره اش آرام میشدی. پارچه ای را به خود پیچیدی تا خواستی آرام بگیری ندایی آمد از جانب پروردگار که فرمود: یا ایها المزمل، قم الیل الا قلیلا، نصفه او انقص منه قلیلا، او زد علیه و رتل القرآن ترتیلا:ای جامه به خود پیچیده، شب را جز اندکی بپاخیز، 1 و تو استوار تر از همیشه ایستادی. میدانستی پیامبر که شدی باید رنجهای تمام انسان ها را بر دوش کشی. باید معلم باشی برای جهالتشان، شکیبا باشی بر عتابشان. حال که پیامبر شدی باید با آن زنی که هر روز زباله بر سرت میریزد مدارا کنی. یادت باشد مریض که شد به عیادتش بروی. حتما شرمنده خواهد شد. حالا که رسول خدا شدی باید با آن عرب بیابان گرد، مدارا کنی. وقتی عبایت را میکشد و گردنت را زخم میکند و با جهالتش تو را آزار میدهد. آخر نمیداند تو اشرف مخلوقاتی. ................................ http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=97212 اشتهارد امیرالمؤمنین(ع) 564 2722419 0262 آخر خیابان شهیدچمران خ امیرالمؤمنین (ع) پاکدشت جعفریه 686 3023123 0292 جادهخاوران،کیلومتر20پاکدشت، میدان آزادگان تهران آیت اله مجتهدی(ره) 704 33563581 021 خیابان 15 خرداد شرقی، کوچه موسوی کیانی تهران آیت اله جلالی خمینی احمدیه سابق 176 77455052 021 خ آیت، بالاتر ازچهارراهسرسبز، نبشخیابانمینو (شهیدمظاهری) تهران الامام القائم (عج) 485 33564068 021 میدان خراسان، خیابان خراسان، خیابان زیبا تهران امام حسین (ع) 190 77500541 021 میدان امامحسین(ع)، خ برادران شهیدمحلاتی، جنب مسجد تهران امام خمینی (ره) 602 22462866 021 خیابان اقدسیه،خ ازگل، خیابانمسجدجامع تهران امام رضا (ع) 175 33900971 021 میدان بهارستان،خ شهیدمصطفیخمینی(ره)، روبرویبیمارستانسپهر تهران ایروانی 646 55387874 021 خیابان ولیعصر(عج)، تقاطع خیابان مولوی، مقابلپمپبنزین تهران پنج تنآلعبا (ع) 510 66230001 021 اولجادهساوه، شهرکولیعصر(عج)، خشهیدمیرزائی، نبشچهارراهگلبو تهران نبیاکرم (ص) 196 33169464 021 خیابان پیروزی ، خیابان نبرد، بلوار نبی اکرم (ص) تهران ثقلین 613 7-77298886 021 خ رسالت، بزرگراه شهید باقری، جنب چهارراه وردشت،ک شهید احمدیان تهران امامموسیبن جعفر(ع) 720 88959157 021 میدان ولیعصر(عج) بلوارکشاورز بعد از فلسطین شمالی خ شهید کبکانیان تهران حجت ابن الحسن(عج) 154 88747653 021 خسهروردیشمالی،نرسیدهبهمیدانپالیزی،مسجدحجتبنالحسن(عج) تهران حجت (عج) 718 55732605 021 خیابان قزوین خ 16 متری امیری خ حسام الدین تهران خاتم الاوصیاء (ص) 719 77552432 021 م امام حسین (ع) خ دماوند خ شهید رجبی روبروی مسجدخاتم الاوصیاء(ص) تهران شیخ عبدالحسین 565 55637239 021 خیابان خیام، بازار پاچنار تهران فیلسوف الدوله 632 55623975 021 خیابان مصطفیخمینی(ره)، جنب امامزاده سید اسماعیل تهران قائم (عج) چیذر 203 22201120 021 چیذر، جنوب میدان شهیداندرزگو تهران مروی و (مدارس تابعه) 648 33907112 021 خیابانناصرخسرو، شمسالعماره، بازار، کوچهمروی دماوند امام صادق(ع) 106 5222144 0221 میدان امام خمینی (ره)، کوچه شهیدشاه صفی رباط کریم امامخمینی(ره) 561 4220260 0229 جنب مصلی نماز جمعه ری جامعه امیرالمؤمنین (ع) 207 55511157 021 خیابان شهیدرجائی، نرسیده به تقاطع آزادگان ری حضرتعبدالعظیم (ع) 206 55903646 021 ضلع غربی حرم مطهر حضرت عبدالعظیم (ع) شهرری امام حسین (ع) 687 55931419 021 35متری امام حسین (ع)،خ شهیدعباسی،جنب مسجدخداداد شهریار امام جعفرصادق (ع) 212 3228336 0262 خیابان انقلاب ، کوچه قلم ، جنب مسجد جامع کرج امام صادق (ع) 486 2244493 0261 بلوار امامزاده حسن - جنب مصلی جمعه لواسان امام حسن مجتبی (ع) 129 26542300 021 لواسان کوچک، گلندوک، انتهای نجارکلا هشتگرد(ساوجبلاغ) امام صادق (ع) 512 4223115 0262 خیابان مصلی ورامین امام صادق (ع) 546 2254113 0291 خیابان شهیدرجائی جنوبی http://www.tebyan.net/hawzah/hawzah_school_centres/internalseminaryschools/2009/3/22/88537.html آدرس فوق الذکر می توانید ببینید. و................... آدرس حوزه های دیگر در آدرس زیر http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=43318 می باشد. توجه دادن جامعه به قرآن حضرت آیت الله وحید خراسانی با تاکید بر ضرورت قرائت قرآن توسط آحاد مختلف جامعه گفت: قرائت قرآن باعث تصفیه ارواح می شود و همچون نسیم بهاری دل اهل ایمان را زنده می کند. ................ http://www.tebyan.net/hawzah/hawzah_magzine/news_hawzah/2010/1/20/113704.html http://www.tebyan.net/hawzah/ethics_morality/2009/11/25/108643.html نقش دوست خوب در زندگی طلبه بی تردید «دوست» در ساختار فکری و پیشرفت عملی انسان نقش به سزا دارد. تا آنجا که یک دوست می تواند سرنوشت آدمی را به کلی تغییر دهد و خواسته های خود را به او تحمیل کند. ............................... علی(ع) میفرماید: «از همنشین و رفیق بد دوری کنید؛ زیرا او رفیق خود را فاسد و هلاک میکند.»(1) یار بد بدتر بود از مار بد تا توانی میگریز از یار بد مار بد تنها همی بر جان زند یار بد برجان بر ایمان زند ................. http://www.tebyan.net/hawzah/thewayofbeingclergy/2010/1/16/113057.html یکی از علما، آرزوی زیارت حضرت بقیةاللّه ارواحنا فداه را داشت و از عدم موفقیت خود، رنج میبرد. مدتها ریاضت کشید و آنچنان که در میان طلاب حوزه نجف مشهور است، شبهای چهارشنبه به «مسجد سهله» میرفت و به عبادت میپرداخت، تا شاید توفیق دیدار آن محبوب عاشقان نصیبش گردد. مدتها کوشید ولی به نتیجه نرسید. سپس به علوم غریبه و اسرار حروف و اعداد متوسل شد، چلهها نشست و ریاضتها کشید، اما باز هم نتیجهای نگرفت. ولی شب بیداریهای فراوان و مناجاتهای سحرگاهان، صفای باطنی در او ایجاد کرده بود، گاهی نوری بر دلش میتابید و حقایقی را میدید و دقایقی را میشنید. روزی در یکی از این حالات معنوی به او گفته شد: «دیدن امام زمان(ع) برای تو ممکن نیست، مگر آنکه به فلان شهر سفر کنی». به عشق دیدار، رنج این مسافرت توانفرسا را بر خود هموار کرد و پس از چند روز به آن شهر رسید. در آنجا نیز چله گرفت و به ریاضت مشغول شد. روز سی و هفتم و یا سی و هشتم به او گفتند: «الان حضرت بقیةاللّه، ارواحنافداه، در بازار آهنگران، در مغازه پیرمرد قفلسازی نشستهاند، هماکنون برخیز و به خدمت حضرت شرفیاب شو!» با اشتیاق ازجا برخاست. به دکان پیرمرد رفت. وقتی رسید دید حضرت ولی عصر(ع) آنجا نشستهاند و با پیرمرد گرم گرفتهاند و سخنان محبتآمیز میگویند. همین که سلام کرد، حضرت پاسخ فرمودند و اشاره به سکوت کردند. در این حال، دید پیرزنی ناتوان و قد خمیده، عصا زنان آمد و با دست لرزان قفلی را نشان داد و گفت: اگر ممکن است برای رضای خدا این قفل را به مبلغ سه شاهی بخرید که من به سه شاهی پول نیاز دارم. پیرمرد قفل را گرفت و نگاه کرد و دید بیعیب و سالم است، گفت: خواهرم! این قفل دو عباسی (هشت شاهی) ارزش دارد؛ زیرا پول کلید آن، بیش از ده دینار نیست، شما اگر ده دینار (دو شاهی) به من بدهید، من کلید این قفل را میسازم و ده شاهی، قیمت آن خواهد بود! پیرزن گفت: نه، به آن نیازی ندارم، شما این قفل را سه شاهی از من بخرید، شما را دعا میکنم. پیرمرد با کمال سادگی گفت: خواهرم! تو مسلمانی، من هم که مسلمانم، چرا مال مسلمان را ارزان بخرم و حق کسی را ضایع کنم؟ این قفل اکنون هشت شاهی ارزش دارد، من اگر بخواهم منفعت ببرم، به هفت شاهی میخرم، زیرا در معامله دو عباسی، بیش از یک شاهی منفعت بردن، بیانصافی است. اگر میخواهی بفروشی، من هفت شاهی میخرم و باز تکرار میکنم: قیمت واقعی آن دو عباسی است، چون من کاسب هستم و باید نفعی ببرم، یک شاهی ارزانتر میخرم! شاید پیرزن باور نمیکرد که این مرد درست میگوید، ناراحت شده بود و با خود میگفت: من خودم میگویم هیچکس به این مبلغ راضی نشده است، التماس کردم که سه شاهی خریداری کنند، قبول نکردند؛ زیرا مقصود من با ده دینار (دو شاهی) انجام نمیگیرد و سه شاهی پول مورد احتیاج من است. پیرمرد هفت شاهی به آن زن داد و قفل را خرید؛ همین که پیرزن رفت امام(ع) به من فرمودند: «آقای عزیز! دیدی و این منظره را تماشا کردی؟! اینطور شوید تا ما به سراغ شما بیاییم. چله نشینی لازم نیست، به جفر متوسل شدن سودی ندارد. عمل سالم داشته باشید و مسلمان باشید تا من بتوانم با شما همکاری کنم! از همه این شهر، من این پیرمرد را انتخاب کردهام، زیرا این مرد، دیندار است و خدا را میشناسد، این هم امتحانی که داد. از اول بازار، این پیرزن عرض حاجت کرد و چون او را محتاج و نیازمند دیدند، همه در مقام آن بودند که ارزان بخرند و هیچکس حتی سه شاهی نیز خریداری نکرد و این پیرمرد به هفت شاهی خرید. هفتهای بر او نمیگذرد، مگر آنکه من به سراغ او میآیم و از او دلجوئی و احوالپرسی میکنم.»1 پینوشتها: *برگرفته از: محمدرضا باقی اصفهانی، عنایات حضرت مهدی(ع) به علما و طلاب، ص204-202، به نقل از: سرمایه سخن، ج1 http://www.tebyan.net/hawzah/thewayofbeingclergy/2009/8/5/98614.html > خدایا از تو امان خواهم در آن روزى که سود ندهد کسى را نه مال و نه فرزندان مگر آن کس که دلى پاک به نزد خدا آورد.... http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=73065&musicID=16109 فواید گلاب ............................ سایر خواص درمانی گلاب - با توجه به اثرات قابض اسانس رز، گلاب برای زنانی که دچار کاهش میل جنسی هستند مناسب است. استفاده از این خاصیت در قدیم توسط رومیان بسیار متداول بوده است. فضیلت گلاب و گل سرخ از نظر پیامبر و امامان معصوم : * از حضرت رسول (ص) نقل شده : " ریختن گلاب بر صورت، آب صورت را زیاد می کند و پریشانى را برطرف مى سازد." معرفی یک سایت mo-khosravi.blogfa.com/cat-16.aspx .............................................................. طبق مدارک مستند ،آلبرت اینشتین هم مسلمان (شیعه) بوده است و اثبات معاد جسمانی توسط آلبرت اینشتین طبق مدارک مستند ،آلبرت اینشتین هم مسلمان (شیعه) بوده است Die Erklärung - von: Albert Einstein – 1954 یعنی:"بیانیه" که در سال 1954 آن را در امریکا و به آلمانی نوشته است – اسلام را بر تمامی ادیان جهان ترجیح میدهد و آن را کاملترین و معقولترین دین می داند. این رساله در حقیقت همان نامه نگاری محرمانه اینشتین با آیت الله بروجردی(فوت1340ش=1961م) است که توسط مترجمین آن زمان محرمانه صورت پذیرفته است. اینشتین در این رساله "نظریه ی نسبیت" خود را با آیاتی از قرآن کریم و احادیثی از(نهج البلاغه) وبیش از همه (بحارالانوار) علامه ی مجلسی (که از عربی به نگلیسی و... ترجمه و تحت نظر آیت الله بروجردی شرح می شده) تطبیق داده و از آنجمله حدیثی است که علامه ی مجلسی در مورد معراج جسمانی رسول اکرم(ص) نقل میکند که: هنگام برخاستن از زمین،دامن یاپای مبارک پیامبر به ظرف آبی میخورد وآن ظرف واژگون میشود؛اما پس از اینکه پیامبراکرم(ص) از معراج جسمانی باز میگردند مشاهده میکنندکه پس از گذشت این همه زمان- هنوز آب آن ظرف در حال ریختن روی زمین است... اینشتین این حدیث را از گرانبهاترین بیانات علمی پیشوایان شیعه در زمینه ی "نِسبیّت زمان" دانسته و شرح فیزیکی مفصلی بر آن مینویسد... E = M . C 2 یعنی اگر حتی بدن ما تبدیل به انرژی شده باشد دوباره عینا" به ماده تبدیل شده و زنده خواهد شد. او همچنین در همین رساله عقیده به "وحدت وجود" را از خرافه های شایع شده توسط ملا صدرا تلقی کرده و آن را از دیدگاه "فیزیک کلاسیک" و "فیزیک نسبیتی" به شدت مورد حمله قرار می دهد... بطور خلاصه:او میگوید: هر موجودی دارای حیطه و مرز فیزیکی خاص خود (حیّز وجودی) است / که امکان ندارد با موجود یا وجود دیگری اتحاد یا وحدت داشته و یا بیابد. اینشتین در این کتاب همواره از آیت الله بروجردی با احترام و به لفظ "بروجردی بزرگ"یاد کرده و از شادروان پروفسور حسابی نیز بارها با لفظ"حسابی عزیز"... یاد مینماید. 3000000 دلار بهای خرید این رساله توسط پروفسورابراهیم مهدوی (مقیم لندن)با کمک برخی از اعضاء شرکت اتومبیل" بنز" و ... از یک عتیقه فروش یهودی بوده و دستخط اینشتین در تمامی صفحات این کتابچه - توسط خط شناسی رایانه ای -چک شده و تایید گشته که او این رساله را مدتی قبل از مرگ و به دست خود نوشته است... هم اکنون این کتاب ارزشمند در حال ترجمه از آلمانی به پارسی - توسط دکتر عیسی مهدوی( برادر دکتر ابراهیم مهدوی)- و توأم با تحقیق و ارائه ی منابع اشاره شده و یا مذکور در متن میباشد و بسیاری از متن آن ترجمه و تحقیق فنی شده است... نقل از وبلاگ : http://einstein2007.blogfa.com http://mo-khosravi.blogfa.com/post-76.aspx ***** تقدیم به بابالحوائج ابوالفضل عباس(ع) ماه منیر دست قلم گشته، ضریح دل است کیست دخیلی که به دستت نبست؟! بهتر از این دست، کجا هست، نیست بوسه گهی بهتر از آن نیست، هست؟ تیر که بر ماه منیرت نشست جبهه خورشید از این غم شکست قامت سبز تو که از هم گسست عشق خم آورد و به زانو نشست! **** شب روز انتخاب است! امشب دل من در التهاب است عالم همگی در اضطراب است امشب چه کلاس درس و مشقی است یکریز صدای آب، آب است؟! در مَهد یکی چو ماه تابان از فَرطِ عطش به خواب ناب است ای منتظران صبح فردا! امشب، شبِ روزِ انتخاب است قاسم یوسفی http://negah.medu.ir/IranEduThms/negah/cntntpge.php?pgid=99&rcid=1060
در حرم امن تو گم می شود
***
عمه سادات سلام علیک
روح عبادات سلام علیک
***
کوثر نوری به کویر قمی
آب حیات دل این مردمی
***
عمه سادات بگو کیستی؟
فاطمه یا زینب ثانیستی؟
***
از سفر کرب و بلا آمدی؟
یا که به دنبال رضا آمدی؟
***
من چه کنم شعله داغ تو را
درد و غم شاهچراغ تو را
***
کاش شبی مست حضورم کنی
باخبر از وقت ظهورم کنی
(زنده یاد آقاسی)
_________________
.jpg)
رواق منظر چشم من آشیانه توست
کرم نما و فرود آ که خانه خانه توست
که گفت منظر چشم من آشیانه توست
تو پادشاهی و همه عالم خانه توست
_________________
الحمد الله رب العالمین
امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء
امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء
امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء
امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء
امن یجیب المضطر اذا دعا و یکشف السوء
http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=4&id=817&urlId=983
پرسش :
معنی «عدمه منا» و آیه «امن یوجیب...» چیست؟ امام زمان (عج) هم کنیه چه کسی بوده و اولین کسی که در مورد تصویر امام سخن گفت کیست و نویسنده کتاب منتخب الاثر چه کسی است؟
پاسخ :
معنی «عدمه منا»
یکی از مباحثی که در بحث امامت مطرح است اینکه وجود امام لطف و رحمتی است از طرف پروردگار بخاطر اینکه امام فردی کامل و صالحی است که از طرف خداوند به تدبیر شؤونات انسانها می پردازد، اقامه عدل می کند، رفع ظلم و ظالم می کند، و شریعت و دین را از تحریف و زیادی و نقصان حفظ کرده و شبهات موجود در دین را ازاله نموده و تفسیر واقعی قرآن را عهده دار می باشد و الطاف دیگری که از وجود پربرکت امام حاصل می شود. پس وجود چنین نعمتی در میان بندگان خدا واقعاً لطف بسیار بزرگی از طرف پروردگار متعال می باشد.
حال سؤالی که مطرح است اینکه هیچ شکی در این نیست که وجود امام واقعاً لطف بزرگی است وقتی که در میان مردم باشد و در امورات آنها تصرف بکند اما اگر این امام ظاهر نباشد و نتواند در امورات تصرف کند مردم از درک امام محروم باشند این وجود چه لطفی در حق بندگان دارد؟ (مثل امام زمان (عج)
جواب این پرسش بسیار واضح است چون وجود امام یک لطف است و تصرف او در امورات مسلمین هم یک لطف است و ظهور و آشکار بودن آن لطفی دیگر است. پس ما بخاطر بعضی از جهات از لطف تصرف در امورات و یا ظهور امام محروم هستیم ولی از جهات دیگر از این نعمت استفاده می کنیم.
از این رو حکیم توانا محمدمهدی نراقی در جواب این پرسش می گوید: همانا ظهور امام عصر (عج) و تصرف او در امورات مردم فائده ای از فوائد وجودی آن حضرت می باشد چون فوائد وجودی آن حضرت بی شمار می باشد.[1]
محقق طوسی در متن تجرید الاعتقاد در این مورد می گوید: «وجوده لطف، و تصرّفه لطف آخر، وعدمه منّا»[2] یعنی وجود امام در میان مردم نعمت و رحمت بزرگی است و تصرف امام در امورات مردم نعمتی دیگر است و «وعدمه منّا» یعنی عدم تصرف و یا ظهور امام در پرده بودن آن هم از طرف و ناحیه مردم می باشد. اینکه مردم نمی توانند از آثار و برکات وجودی امام استفاده بکنند بخاطر بعضی اعمال خودشان می باشد که باعث عدم تصرف در اموراتآنها و یا غیبت امام از نظرها شده است.
خواجه نصیرالدین طوسی در این مورد می گوید: «غیبت و عدم حضور حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ از طرف خداوند نیست و از طرف خود امام هم نیست بلکه از طرف مکلفین و مردم می باشد از خوف و ترس اینکه مردم از او اطاعت نکنند می باشد و وقتی موانع غیبت از طرف مردم از بین رفت ظهور واقع می شود.»[3]
معنی آیه «امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء»
این دعا در آیه 62 سوره نمل می باشد و معنی آن این است که «(آیا بتهایِ بی ارزش بهترند) یا کسی که دعای مضطر و درمانده را به اجابت می رساند و گرفتاری و بلا را برطرف می کند؟»
آری در آن هنگام که تمام درهای عالم به روی انسان بسته می شود و از هر نظر درمانده و مضطر می گردد، تنها کسی که می تواند قفل مشکلات را بگشاید و نور امید در دلها بپاشد، تنها ذات پاک خداوند است.
جالب اینکه در بعضی از روایات این آیه تفسیر به قیام حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ شده. در روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ چنین آمده «این آیه در مورد مهدی نازل شده، به خدا سوگند مضطر او است، هنگامی که در مقام ابراهیم دو رکعت نماز بجا می آورد و دست به درگاه خداوند متعال بر می دارد دعای او را اجابت می کند و ناراحتی ها را برطرف می سازد...»[4]
اما اینکه امام هم کنیه چه کسی است؟
در مورد هم کنیه حضرت مهدی ـ علیه السلام ـ حدیثی از پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ وارد شده است که می فرمایند: «مهدی از فرزندان من است، اسم او اسم من است و کنیه او کنیه من است و شبیه ترین مردم به من است از نظر خُلق و خوی...»[5] پس طبق این حدیث نام حضرت مهدی همان نام پیامبر است و کنیه او همان کنیه پیامبر ـ صلی الله علیه و آله ـ می باشد.
در مورد تصویر امام زمان اگر منظورتان همان عکس و فیلم می باشد باید بگوئیم که هیچ تصویر و فیلمی از آن حضرت موجود نمی باشد و اگر منظورتان مطلب دیگری است لطفاً واضحتر بیان بفرمائید.
برای آگاهی بیشتر در مورد امام زمان ـ علیه السلام ـ به کتاب ارزشمند «منتخب الاثر» نوشته آیه الله صافی گلپایگانی مراجعه بفرمائید. این کتاب به زبان عربی است و حاوی مطالب بسیار مفیدی و متقن در مورد حالات امام زمان ـ علیه السلام ـ می باشد که در ده فصل و 655 صفحه توسط انتشارات حضرت معصومه به چاپ رسیده است
http://www.radiomaaref.ir/shownewsBsib.aspx?id=1718
پس از گذشت چهار سال از فوت مرحوم علامه امینی(ره)، شب جمعهای قبل از اذان صبح، وی را در خواب دیدم و او را شاداب و خرسند یافتم... جلو رفتم و پس از سلام و دستبوسی عرض کردم: پدر جان در آنجا چه عملی باعث سعادت و نجات شما گردید؟
فرمود: چه میگویی؟
مجدداً عرض کردم: آقا جان! در آنجا که اقامت دارید، کدام عمل موجب نجات شما شد؛ کتاب الغدیر... یا سایر تألیفات ... یا تأسیس بنیاد و کتابخانه امیرالمؤمنین(علیه السلام)؟
پاسخ دادند: نمیدانم چه میگویی، قدری واضحتر و روشنتر بگو.
گفتم: آقاجان! شما اکنون از میان ما رفته و رخت بربستهاید و به جهان دیگر منتقل شدهاید؛ در آنجا که هستید، کدامین عمل باعث نجات شما گردید، از میان صدها خدمات و کارهای بزرگ علمی و دینی و مذهبی؟
مرحوم علامه امینی... درنگ و تأملی نمودند. سپس فرمودند: فقط زیارت ابی عبدالله الحسین(علیه السلام)
فرمود: در مجالس و محافلی که جهت عزاداری امام حسین(علیه السلام) برپا میشود شرکت کن، ثواب زیارت امام حسین(علیه السلام) را به تو میدهند.
سپس فرمودند: پسرجان! در گذشته بارها تو را یادآور ساختم و اکنون به تو توصیه میکنم که زیارت عاشورا را هیچ وقت و به هیچ عنوان ترک و فراموش مکن. مرتباً زیارت عاشورا را بخوان و بر خودت وظیفه بدان. این زیارت دارای آثار، برکات و فواید بسیاری است که موجب نجات و سعادتمندی در دنیا و آخرت تو میباشد... و امید دعا دارم.
فرزند آن مرحوم مینویسد: علامه امینی با کثرت مشاغل؛ تألیف، مطالعه و رسیدگی به ساختمان کتابخانه امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نجف اشرف، به خواندن زیارت عاشورا مواظبت کامل داشتند و سفارش به زیارت عاشورا مینمودند و بدین جهت خودم حدود سی سال است مداومت به زیارت عاشورا دارم
این داستان حکایت عاشق شدن پیری است از پیران صوفیان که در اطراف بیت الحرام به روایتی هفتصد و به روایتی چهارصد مرید داشته است و تمام واجبات دینی و شرعی را انجام داده و عبادات زیادی برای آخرت خود ذخیره داشته است.
از قضا یک شب در خوابی می بیند که از مکه به روم افتاده و بر بتی مدام سجده می کند. پس از این خواب او پی می برد که زمان سختی و دشواری (آزمایش الهی - یکی از عقبات صعب سلوک) فرا رسیده:
یوسف توفیق در چاه اوفتاد عقبه ای دشوار در راه اوفتاد
او باید خودش را به آزمایش الهی بسپارد. وی در حالی که به نجات و حفظ دین خود امید دارد با جمع کثیری از مریدان خود، راهی شهر روم می شود.
در آن شهر شیخ بر دختری ترسا، ساکن یکی از دیارات مسیحی که (این دیر) در روم (بیزانس) عاشق می شود.
ناگزیر بحکم آنچه در رویا به او نموده بودند عازم روم می شود و آنجا گرفتار عشق دختری ترسا و روحانی صفت می گردد و برای خاطر معشوق ایمان می دهد و ترسائی می خرد و چنان در عشق ظاهر گرفتار می شود که خمر می خورد و زنـّار می بندد و خوک بانی پیشه می کند و دست از اسلام و مسلمانی می شوید. مریدانش سعی می کنند تا با پند و اندرز شیخ گمراه خود را به راه آورند و چون از تغییر وضع شیخ خود مأیوس می شوند از او قطع امید می کنند و به حجاز برمی گردند و گزارش اعمال او را به مریدی که هنگام سفر روم غایب بود می دهند. او آنها را سرزنش می کند که چرا شیخ خود را در چنان حالی رها کرده اند و شب هنگام با تضرع و زاری از خدا می خواهد تا شیخش را از گمراهی نجات بخشد. سرانجام خواجه کائنات (ص) را در خواب می بیند که به او بشارت رهایی شیخ را می دهد. روز دیگر او با مریدان عازم روم می شوند و شیخ را که زنـّار بریده از نو مسلمان شده است با خود به حجاز می آورند. اما دختری که باعث آن ماجری شده بود پس از مراجعت شیخ احوالش دگرگون می گردد و عاجز و سرگشته دیوانه وار سر در پی شیخ می نهد و به دست او اسلام می آورد و جان شیرین را سر ایمان خود می نهد.
سرداب غیبت امام
.jpg&imgrefurl=http://www.rasekhoon.net/weblog/entezare_faraj/pages/4.aspx&usg=___O92ONDwRPqT6FqKmJc7MqoW9qU=&h=510&w=567&sz=182&hl=en&start=95&um=1&itbs=1&tbnid=GcyvP0CvnHlrJM:&tbnh=121&tbnw=134&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D8%25B3%25D8%25B1%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25A8%2B%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25B2%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586%2B%25D8%25B9%25D8%25AC%26start%3D90%26um%3D1%26hl%3Den%26sa%3DN%26ndsp%3D18%26tbs%3Disch:1)
//username/daqiqi63/curpage/2&usg=__qGGQB7UF9PYNEOIPYlhpSM-BK2M=&h=300&w=225&sz=12&hl=en&start=274&um=1&tbnid=AfFwRCN1qtf5FM:&tbnh=116&tbnw=87&prev=/images%3Fq%3D%25D8%25B9%25DA%25A9%25D8%25B3%2B%25D8%25AD%25D8%25B1%25D9%2585%2B%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2585%2B%25D8%25AE%25D9%2585%25DB%258C%25D9%2586%25DB%258C%2B%25D8%25B1%25D9%2587%26ndsp%3D18%26hl%3Den%26sa%3DN%26start%3D270%26um%3D1)
http://www.mehrnews.com/mehr_media/image/2009/05/449657_orig.jpg
اساساآیا ولایت فقیه، یک حکومت مطلقه استیا مشروطه؟
استان تهران
شهرستان نام مدرسه ، پیششماره،تلفن ،نشانی
لازم به ذکر است حوزه های استانهای دیگر را در همین 
حوزه علمیه شهر ری 
معرفی اداره پاسخگویی به سوالات دینی و اطلاع رسانی آستان قدس رضوی
مثل پیرمرد قفلساز دینداری کنید تا...
تنظیم برای تبیان حسن رضایی گروه حوزه علمیه
- به دلیل داشتن خاصیت ضد عفونی کننده و ضدمیکروبی، برای شست¬وشوی چشم مناسب است؛ البته گلابی که بدین منظور استفاده می شود، باید عاری از آلودگی ها و به اصطلاح استریل باشد. برای رفع خستگی و درد چشم نیز می توانید مقداری گلاب به پشت پلک های خود بمالید.
با توجه به گران بودن اسانس رز، متأسفانه بسیاری از محصولات آرایشی و بهداشتی، حاوی اسانس مصنوعی رز هستند که خواص اسانس طبیعی را ندارند. همچنین اسانس های طبیعی که از گونه های متفرقه و غیراصلی رز تهیه می شوند نیز ممکن است خواص نام برده را نداشته یا به طور ضعیف دارای این خواص باشند.
- گلاب برای بیماری های گوارشی مانند نفخ، دل به هم خوردگی و اسهال مزمن مفید است.
- گلاب در رفع دردهای روماتیسمی نیز موثر است.
- از بُخور آن می توان برای درمان گلودرد و بیماری های تنفسی استفاده نمود.
- گلاب ، قلب و معده را تقویت می کند، اضطراب را از دل دور می کند.
براى معالجه اشخاص گرمازده، بهترین راه خورانیدن گلاب همراه با مقداری یخ است، به قدرى که تولید قى نموده و صفرا را خارج نماید.
- گلاب بهترین نوشیدنی برای کسانی است که دچار خونریزی سینه و گلو هستند.
- گلاب ناراحتی سینه را از بین می برد و از ابتلا به بیهوشی جلوگیری می کند.
- نوشیدن گلاب خنک، گرمی درون را از بین مى برد و بدن را تقویت مى کند.
- بوییدن گلاب براى تقویت قلب و رفع بیهوشى و تقویت حواس باطنى مفید است.
- براى معالجه اشخاص گرمازده، بهترین راه خورانیدن گلاب همراه با مقداری یخ است، به قدرى که تولید قى نموده و صفرا را خارج نماید.
- نوشیدن و بوییدن «گلاب» سردرد را برطرف می کند، مخصوصا سردردى که در اثر استنشاق هواى آلوده یا شنیدن سر و صدا باشد.
* در حدیث دیگر فرموده که : " هر که گلاب بر صورت بمالد، در آن روز بدحالى و پریشانى به او نرسد، و چون گلاب را بر صورت و دست ها بمالد، حمد خدا بکند، و صلوات بر محمّد و آل محمّد بفرستد."
* از حضرت صادق (ع) نقل شده : " هر که در روز اول ماه مبارک رمضان یک کف گلاب بر رو بریزد، در آن روز از خوارى و پریشانى ایمن گردد و هر که در آن روز بر سرش یک کف گلاب بریزد، در آن سال از مرض سرسام و ذات الجنب ایمن گردد. "
* به سند معتبر از حضرت امیر المؤمنین (ع) منقول است که : " حضرت رسول (ص) هر دو کف را از گل سرخ پر کرده و به من عطا فرمودند، چون نزدیک به مشام خود بردند، فرمودند که این بهترین گل هاى بهشت است، بعد از گل مورد. "
آلبرت اینشتین(فوت 1955 م) در رساله ی پایانی عمر خود با عنوان:
"دی ارکلرونگ"
مینویسد که هیچ جا درهیچ مذهبی چنین احادیث پر مغزی یافت نمی شود وتنها
این مذهب شیعه است که احادیث پیشوایان آن نظریه ی پیچیده ی "نسبیت" را ارائه داده / ولی اکثر دانشمندان نفهمیده اند.
همچنین اینشتین در این رساله "معاد جسمانی" را از راه فیزیکی اثبات میکند(علاوه براثبات آن از راه قانون سوم نیوتون= عمل وعکس العمل). او فرمول ریاضی معادجسمانی را عکس فرمول معروف"نسبیت ماده و نرژی"می داند:
2
M = E : C
در رابطه با "عقل" نیز - با کمال شگفتی - اینشتین نظریه اخباریون شیعه را (که عقل را نسبی میدانند و در حریم شرع و دین آن را بکار نمیبرند) صحیح دانسته و میگوید که حق با اخباری های شما بوده و هنوز زود است که مردم این را بفهمند ...
در ادامه نیز فرمول ریاضی خاصی برای"عقل نظری بشر"ارائه داده و "نسبیّت" آن را اثبات میکند ...
| Design By : Pichak |
Authors
